JAIRIS:
Toda tu paciencia es simbolo de admiracion, tu cariño y tu comprension me los llevare siempre en mi corazon....
TE KIERO MUCHO...!!!!!
lunes, 23 de noviembre de 2009
DESPEDIDA
Siento que ha culminado esta etapa de mi vida, agradezco a Dios por darme la oprtunidad de conocer la filosofia, ciencia hermosa que me anima y por colocarme maestros cultos y entregados que me ha enseñaron lo que en mi corazon me llevare.
Ahora me queda la filosofia como legado para aprender mas de la vida y comprender que necesito pensar antes de actuar para llegar hasta el final...
Ahora me queda la filosofia como legado para aprender mas de la vida y comprender que necesito pensar antes de actuar para llegar hasta el final...
GRACIAS JAIRITO...!!!
COMENTARIO DE TEXTO
Un comentario de texto es una apreciacion objetiva que se le realiza a un fragmento de una obra...
Sin embargo, es algo mas complejo que eso; pues para realizarlo debe tenerse en cuenta el contexto en el que se escribio, las circunstancias, las obras del autor, los terminos desconocidos, la tesis, el problema, entre otras cosas.
Este ejercicio del comentario de texto lo realizamos acompañados por el profesor quien, previamente nos brindo la explicacion pertinente y adecuada y posteriormente nos reviso el trabajo para corregirnos y enseñarnos.
El comentario de texto que yo realize fue acerca de la obra de Aristoteles: Etica Nicomaquea...
Sin embargo, es algo mas complejo que eso; pues para realizarlo debe tenerse en cuenta el contexto en el que se escribio, las circunstancias, las obras del autor, los terminos desconocidos, la tesis, el problema, entre otras cosas.
Este ejercicio del comentario de texto lo realizamos acompañados por el profesor quien, previamente nos brindo la explicacion pertinente y adecuada y posteriormente nos reviso el trabajo para corregirnos y enseñarnos.
El comentario de texto que yo realize fue acerca de la obra de Aristoteles: Etica Nicomaquea...
EXPERIENCIA FILOSOFICA
Durante este año compartimos muchas experiencias, pero todas estas se resumen en una sola que copmprende a las demas... Aprendimos a filosofar, conocimos mas sobre las historia de algunos filosofos como Platon, Socrates y Aristoteles y aprendimos como hacer un comentario de texto.
El profesor Jairito nos lleno de buenos recuerdos, pero sobre todo de una gran amistad que nos llevaremos todos en el corazon...
El profesor Jairito nos lleno de buenos recuerdos, pero sobre todo de una gran amistad que nos llevaremos todos en el corazon...
martes, 1 de septiembre de 2009
EPICUREISMO
El epicureísmo es un sistema filosófico enseñado por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos.
En el año 306 a. C. Epicuro adquirió la finca llamada "El Jardín" en las afueras de Atenas y fundó su escuela de filosofía. Formada tanto por varones como por mujeres (gran novedad en las escuelas griegas), en ella vivió aislado de la vida política y de la sociedad, practicando la amistad y la vida estética y de conocimiento.
Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia. El placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:
los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer;
los naturales pero no necesarios, conversacion amena, gratificacion sexual.
los no naturales ni necesarios, la busqueda del poder, la fama, el prestigio.
En el año 306 a. C. Epicuro adquirió la finca llamada "El Jardín" en las afueras de Atenas y fundó su escuela de filosofía. Formada tanto por varones como por mujeres (gran novedad en las escuelas griegas), en ella vivió aislado de la vida política y de la sociedad, practicando la amistad y la vida estética y de conocimiento.
Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia. El placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:
los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer;
los naturales pero no necesarios, conversacion amena, gratificacion sexual.
los no naturales ni necesarios, la busqueda del poder, la fama, el prestigio.
VITALISMO
El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podría ser explicada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otras ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la vida. Esta postura se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base.
Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (o élan vital, en francés) que no es ni física, ni química. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones.
Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material.
Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (o élan vital, en francés) que no es ni física, ni química. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones.
Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material.
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